你是种可正拖否也有过类似的心理状态：

明明不想做的事，为了让别人满意，心态硬着头皮答应了；

和其他人交流时小心谨慎，垮无生怕说错了话让别人不开心；

日常穿衣服、数人换发型都要担心自己在别人眼里是日常不是“好看”…… 

很多时候，为了维持和谐的有种人际关系、满足他人的表现期待、获得社会的种可正拖认可，我们常常压抑自我，心态迎合外界的垮无需求，我们以为这样的数人妥协就能“你好我好大家好”，但却忽视了这种妥协会让我们不断放下自己的日常真实想法和需求，一点一点地放弃自我，有种从而逐渐失去主体性，表现变成了满足他人要求的种可正拖“工具”。今天，我们就来聊聊，如何“重拾主体性”。

工具人心态vs主体性思维

首先，什么是“工具人心态”？它的核心在于“为他人而活”，根植于一种“客体性”思维。在这种思维框架下，我们把自己视为“宾语”——一个被评估、被定价、被取舍、被利用的对象，是提供某种功能、满足他人需要的“被选择者”。换句话说，我们将自己“物化”了。

与之相对的是“主体性”思维，它强调个人的独立性、自主性和自我决策。因此，保持“主体性”的核心，是“为自己而活”。主体性强的人，一切从“我”出发，万物为“我”所用。

生活中的每一个决策和行动都基于对自身真实需求的理解和追求，清楚自己想要什么、该做什么，能够在嘈杂的外部声音中保持独立思考，不轻易被他人的期待和意见左右。

简单来说，就是做自己生活的主角，从第一人称视角看世界的“选择者”。然而，保持主体性并非易事。在现实生活中，我们常常被各种外部力量所牵引，比如家庭的期望、社会的规范、文化的习俗等，这些因素无形中塑造了我们的行为模式和决策逻辑。

例如，有人可能会说：“我不喜欢现在的工作，但是上有老下有小，不能没有这份收入，我别无选择，只能得过且过。”

正如一些学者所指出的，现实中约 80% 的选择并非完全出于行为人自己的意愿，而是被外部因素所驱动的。所以，我们所倡导的“主体性”，并不是罔顾现实或盲目追求自我满足，而是基于对自我需求的真诚认知和独立判断。

主体性是一种深刻理解自我的态度，它意味着在面对外部压力和自身需求时，能够理性权衡后做出独立的选择。这种主体性是一种平衡：在理想与现实之间找到适当的位置，不被环境轻易裹挟，也不一味对抗客观条件，而是保持清醒的自主权，以从容应对生活的挑战。

有这几种表现

你可能已经陷入“工具人心态”了

“工具人心态”的本质是自我放弃，认为自己的存在只是为了满足他人的需求，而不是作为一个独立的“主体”去生活。正如《认知觉醒》的作者周岭所指出的，那些对自我缺乏了解、对生活没有主张、对命运没有选择的人，只是随着生活的惯性不断前行，成为了“醒着的睡着的人”。因此，我们会发现，主体性缺失、工具人心态强的人，通常表现出以下特征：

1、总是为了满足他人的期望而改变自己

为了迎合他人，可能压抑自己的兴趣、观点甚至生活方式，忽略自己真正想要的生活。比如，一个人在职场上明明想要追求创意性的工作，但因为老板更看重执行力，就把自己强行改变成一个“服从命令、机械执行”的角色。

2、在关系中充当“情感垃圾桶”

不管自己是否心情低落，总是让他人向自己倾诉和发泄情绪，而忽略自己的情绪和需求。这样的人往往会觉得自己在关系中是“被利用”的，但又不敢拒绝，因为害怕失去对方的认可。

3、依赖外部评价和认可来确认自己的价值

不敢主动追求自己的目标，而是等他人对自己“认可”之后，才去尝试或付出。比如，一个人可能并不喜欢某个专业，但为了得到家人或社会的肯定而选择继续深造，从而将自己限制在他人定义的框架内。

4、无偿提供帮助而不计回报

即便事情超出自己的能力或带来极大负担，也很难说“不”。例如，一个人在朋友或同事遇到困难时，总会无条件提供帮助，但很少意识到自己也需要支持，从而导致心理负担不断加重。

5、在决策时完全依赖他人

没有清晰的自我判断力，总是认为他人比自己更了解“该怎么做”。比如，在人生重大决策上，比如择业、恋爱、婚姻，完全听从他人的意见，把自己视为“被安排”的角色。

6、害怕独立、害怕承担个人责任

即使不满现状，也会继续保持现有状态，因为觉得离开别人、独自生活会让自己失去价值。这样的人往往在内心中把自己定位为“跟随者”或“辅助者”，没有清晰的独立目标。

如何摆脱“工具人心态”

重拾主体性

主体性与“工具人心态”截然相反，体现的是一种清晰的自我觉知和主动掌控的生活态度，即“我知道自己想要什么，并为之付诸行动”。主体性追求的是独立思考、深刻理解自我需求，同时具备不惧他人评价的内在力量。这种内在力量不依赖于外界的认可或条件的充裕，而是源于一种深层的信念：无论处境如何，自己始终“有得选”。因此，衡量一个人是否真正具备主体性，不在于他拥有多少客观选择，而在于他内心深处是否坚定地相信并感知到自己有选择的自由。这种信念是我们摆脱“工具人”命运、成为生活主宰的关键所在。

1、从“我”的角度看问题

可在这个过程中，我们往往忽视了内心真正渴望的那个“我”。久而久之，真实而自主的自我被压抑了，我们逐渐被“客体性”思维支配，生活成了他人期望的舞台，缺乏自我表达的机会与自由感，变成了他人眼中的“角色”或“工具”，而非一个独立的“主体”。因此，我们需要从自身出发，问问自己：“我真正想要的是什么？什么对我来说最重要？我想成为什么样的人？”通过思考这些问题，我们能更清楚地找到属于自己的方向，而不是盲目地迎合他人的期待和标准。

2、从“我”的角度去评价

我们有很多“不开心”，其实都源自外界的否定；我们有很多“不得已”，也都是为了获得外界的认可。比如，会因为别人的一句“不好看”，就脱下喜欢的裙子；会因为一句“你不行”，就放弃尝试新事物的勇气；会因为一次面试没过，就开始怀疑自己的价值......我们把自己当成了“展示品”，时刻等待着他人的评估和评价。因此，要重拾主体性，我们需要走出“展示品”的角色，收回给外界评价我们的权力，由自己来做出判断。当别人说“你不适合穿裙子”“你不擅长和人打交道”或“你不够聪明”时，如果我们将其内化为“我不适合穿”“我不擅长”“我不够好”，我们实际上是把自己置于被动的“客体”位置，接受他人标准为自我评价依据。这种思维是把“我”与某个事物、环境或角色不相匹配的原因归结于自身，从而给自己设定了不必要的限制，认为自己无法达到某个目标或无法胜任某个任务，就会选择放弃努力和尝试挑战。为此，我们可以将“他人评价”转化为以自己为主体的思维方式，将“我不适合 XXX”“我不擅长 XXX”转变为“XXX 不适合我”“XXX 无法凸显我”。例如：

“你不适合穿裙子”——“这条裙子没能展示我的特点”

“你不擅长和人打交道”——“这个社交场合没能让我发挥出自己的交际潜力”

“你不够聪明”——“这次的任务没有充分体现出我的聪明才智”

这种思维方式将关注点从“我哪里不行”转移到“我如何展示自己的优势”，不再将他人的评价视为绝对标准，而是从自我角度来评估是否与环境、事物匹配。例如：

“我不适合这份工作”：暗示自己能力不足或兴趣不匹配，可能削弱主体性。

“这份工作不适合我”：强调个人需求与工作环境的匹配度，体现对自我价值的清晰认知，助于建立主体性。

“我不适合参加大型聚会”：容易带来社交焦虑或不适。

“大型聚会不适合我”：基于对个人喜好和舒适度的认识，增强对自我需求的理解。

“我不适合穿这种衣服”：可能反映自我形象不自信。

“这种衣服不适合我穿”：体现对个人风格的清晰认识，有助于选择更符合自我形象的服装，增强主体性。

图库版权图片，转载使用可能引发版权纠纷工具人心态是一种“物化”的表现，无论是他人将我们当作“工具”来使用，还是我们将自己当作“物品”来展示，都在削弱个人的主观体验和情感需求，用客体性逐渐替代了主体性。

正如哲学家玛莎·努斯鲍姆所指出的“否认主体性”：在物化过程中，个体被视为一种没有自我体验和感受的存在，纯粹是为了满足他人需求而存在的“物品”。

要摆脱这种工具人心态，重拾主体性，我们需要主动思考自己的真实需求和渴望，不再单纯用外界的标准评估自身的价值。只有这样，我们才能从“物品”的角色中解放出来，恢复作为“主体”的地位，真正去体验、感受，并主导自己的生活。这不仅是超越他人期望，更是回归内在价值的过程。